أنا شيعي , أنا على حق , فل نتبع الشيعة فهم على حق

[العويجاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان اتهامكم للشيعه بانهم يسبون الصحابه رضوان الله عليهم كذبه افتعلها علمائكم الوهابيه الذين يكفرون من يشائون كانما يعلمون الغيب بحيث يكفرون الطائفه بااكملها هل علمائكم يعلمون كم ذنب يذنب الشيعي او السني هل لديهم عداد للذنوب لكي يعرفون بان هذا كافر وهذاامسلم ان العلم لله الواحد الاحد فان الاخرة هي مؤانه جميعا والله يحكم بيننا وهناك يبين من المذنب ومن المحسن وان على هذه الصيغه وصوا علمائكم الوهابيه بان لايكفرا الاخرين الا بدليل قطعي اخوكم الرافضي العويجاوي

[صـقـر الـبـوادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان اتهامكم للشيعه بانهم يسبون الصحابه رضوان الله عليهم كذبه افتعلها علمائكم الوهابيه الذين يكفرون من يشائون كانما يعلمون الغيب بحيث يكفرون الطائفه بااكملها هل علمائكم يعلمون كم ذنب يذنب الشيعي او السني هل لديهم عداد للذنوب لكي يعرفون بان هذا كافر وهذاامسلم ان العلم لله الواحد الاحد فان الاخرة هي مؤانه جميعا والله يحكم بيننا وهناك يبين من المذنب ومن المحسن وان على هذه الصيغه وصوا علمائكم الوهابيه بان لايكفرا الاخرين الا بدليل قطعي اخوكم الرافضي العويجاوي

في رد سابق قمت بتوضيح عقيدة التقية لديكم والان سوف افضحكم امام الملاء على فعلتكم الشنيعة بسب الصحابة
ولن اخاف في الله لومة لائم , مع العلم انه كل ما اكتبه يتعلق بمذهبكم , اتي به من مذهبكم وليس من مكان اخر ومن كتبكم ومن اقوال علمائكم

إليك بعض الاقوال من كتبكم واكتفي هنا بعرض مقتطفات من كتابكم بحر الانوار لعالمكم محمد باقر المجلسي .



روى المجلسي من كتاب الحلبي هذا وهو (تقريب المعارف) رواية عن علي بن الحسين أنه سئل عن أبي بكر وعمر فقال: كافران، كافر من أحبهما» وفي رواية أبي حمزة الثمالي « كافران كافر من تولاهما» وكرر المجلسي نفس كلام الحلبي (بحار الأنوار30/384 69/137).

قال المجلسي « الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى وفيما أوردناه كفاية لمن أراد الله هدايته إلى الصراط المستقيم» (بحار الأنوار30/399).

واستحسن المجلسي قول أبي الصلاح الحلبي بأن الروايات المروية عن الأئمة عليهم السلام وعن أبنائهم تفيد « أنهم يرون في المتقدمين على أمير المؤمنين عليه السلام ومن دان بدينهم أنهم كفار» (بحار الأنوار31/63).

فإن قالوا: هما ليسا مؤمنين وإنما مسلمين.

قيل لهم: قد وصفتموهما بأنهما الجبت والطاغوت. واللات والعزى. فهل الجبت والطاغوت مسلمان عندكم؟

وعثمان نعثل كافر

[شرير المدينة]

شكرا ع الموضوع -- بس ما ننسى انو واجبنا دعوتهم الى الحق اولاً


===========
الترددالجديد ل قناة الحكمة الفضائية // ( 12418 عمودي ) علي القمرنايل سات

[نمر عدوان]

اللهم صلي على محمد وال محمد وال محمد يشهد الله ان ردي هذا من باب اقول الذي علي حتى ابرء ذمتي امام الله والرسول لا من باب الطائفية والله ترى انتو هواي ظالمين الشيعة رجعو الى احاديث الرسول الي هي موجودة بالبخاري وبمسلم اصلا وتحققوا الم يقل الرسول لا تصلو علي الصلاة البتراء قيل وما هي الصلاة البتراء قال ان لا تصلون على اهل بيتي اي قولو اللهم صلي على محمد وال محمد وبعدين عائشة شنو احسن من فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين اشدعوة اتمجدون بيهة رجو للتاريخ الصحيح وانئكدو شنو راي الرسول فيهة وشنو سوت بعد استشهاد الرسول على ايدهة طبعا ولكم لايخدعكم الاعلام المظلل اقرو التاريخ من كل جوانبة عوفو السنة والشيعة رجعو للحقيقة قال السول سوف تفترق امتي من بعدي الى ثلاثة وسبعين فرقة اثنان وسبعون في النار و واحدة في الجنة والله هم شيعة علي وعلى فكرة ترى انة كنت من الطائفة السنية وبعد ما بحثت واتاكد انصدمت بالحقائق الي خافيهة الاعلان عنة كيفكم لكم دينكم ولي دين ما كو اشكال كلمن انام في حفرتة بس والله اتاكدولئني كنت مثلكم ما اشوف بس من طرف واحد نصيحة الي احب افتح مثلي خلي اتابع قناة فدكاخاف ما عدكم وكت ادورون مصادر وغدا القيامة والشفيع محمد وال محمد وسيعلم الذين ظلمو اي منقلب سينقلبون والعاقبة للمتقين

[صـقـر الـبـوادي]

شكرا ع الموضوع -- بس ما ننسى انو واجبنا دعوتهم الى الحق اولاً


===========

استاذي الكريم لو كانو يفقهون ويستمعون لكنا اول الدعاة لهم ولكن هم لايعتمدون على شي بالدنيا سوى بالحوزيات وإليك بعض الكلام الموجه من بعض الروافض المتسنين : يقولون كنا اول متقوقعون على انفسنا في الحوزيات لانعرف عن العالم الخارجي شي لكن بعد الانفتاح في عالم الاتصالات صرنا نشاهد مناضرات في النت والفضائيات عرفنا الحق واتبعناه

اللهم صلي على محمد وال محمد وال محمد يشهد الله ان ردي هذا من باب اقول الذي علي حتى ابرء ذمتي امام الله والرسول لا من باب الطائفية والله ترى انتو هواي ظالمين الشيعة رجعو الى احاديث الرسول الي هي موجودة بالبخاري وبمسلم اصلا وتحققوا الم يقل الرسول لا تصلو علي الصلاة البتراء قيل وما هي الصلاة البتراء قال ان لا تصلون على اهل بيتي اي قولو اللهم صلي على محمد وال محمد وبعدين عائشة شنو احسن من فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين اشدعوة اتمجدون بيهة رجو للتاريخ الصحيح وانئكدو شنو راي الرسول فيهة وشنو سوت بعد استشهاد الرسول على ايدهة طبعا ولكم لايخدعكم الاعلام المظلل اقرو التاريخ من كل جوانبة عوفو السنة والشيعة رجعو للحقيقة قال السول سوف تفترق امتي من بعدي الى ثلاثة وسبعين فرقة اثنان وسبعون في النار و واحدة في الجنة والله هم شيعة علي وعلى فكرة ترى انة كنت من الطائفة السنية وبعد ما بحثت واتاكد انصدمت بالحقائق الي خافيهة الاعلان عنة كيفكم لكم دينكم ولي دين ما كو اشكال كلمن انام في حفرتة بس والله اتاكدولئني كنت مثلكم ما اشوف بس من طرف واحد نصيحة الي احب افتح مثلي خلي اتابع قناة فدكاخاف ما عدكم وكت ادورون مصادر وغدا القيامة والشفيع محمد وال محمد وسيعلم الذين ظلمو اي منقلب سينقلبون والعاقبة للمتقين

أولا :
لم يثبت حديث حول " الصلاة البتراء " ، وإنما هو من الأحاديث المكذوبة المنتشرة في كتب الروافض وليس لها أصل في كتب الحديث والأثر .
يقول الإمام السخاوي رحمه الله :
" ويروى عنه صلى الله عليه وسلم - مما لم أقف على إسناده - : ( لا تصلوا علي الصلاة البتراء . قالوا : وما الصلاة البتراء يا رسول الله ؟ قال : تقولون اللهم صل على محمد ، وتمسكون ، بل قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ) أخرجه أبو سعد في شرف المصطفى " انتهى من "القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع" (ص/121) .
وذكره العلامة ابن حجر الهيتمي رحمه الله في "الصواعق المحرقة" (2/430) بصيغة التضعيف " يُروى " دون عزوه إلى شيء من كتب السنة .
ويقول الشيخ عثمان الخميس حفظه الله – في رده على التيجاني زعمه أن هذا الحديث مجمع عليه - : " ما أجرأ التيجاني على الكذب ! وقد رجعت إلى كتب التفسير ، فلم أجد أحدا ذكر هذا الحديث ، أما الصلاة البتراء فهي من كذبات التيجاني ، ولم يذكرها أحد من المفسرين الذين رجعت إلى كتبهم ، وهم الطبري ، وابن العربي ، والقرطبي ، والنسفي ، والشوكاني ، وابن الجوزي ، وابن تيمية ، وابن عطية ، والنسائي ، والسيوطي " انتهى من "كشف الجاني في الرد على التيجاني" (ص/59-60) طبعة دار الأمل – القاهرة .



ثانيا :
الصلاة على آل النبي صلى الله عليه وسلم – في غير الصلاة - مستحبة وليست واجبة ، إذ لم يرد دليل على الوجوب ، وقد نقل بعضهم الإجماع على ذلك – كما في " جلاء الأفهام " (ص/547) طبعة مَجمع الفقه.
لأن أكثر الأحاديث الواردة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيها ذكر الآل .
يقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله : " إنها – يعني الصلاة على الآل - مستحبة عليهم بالنص " انتهى من "تحفة المحتاج" (1/27) .
وعلق العبادي في الحاشية بقوله :
" ترك الصلاة على الآل والصحب : لا حرج في ذلك ولا كراهة " انتهى بتصرف يسير.
والصلاة الكاملة على النبي صلى الله عليه وسلم هي التي يجمع فيها المسلم بين الآل والصحب والأزواج والذرية .
يقول الإمام الشافعي رحمه الله :
" إني لأحب أن يدخل مع آل محمد صلى الله عليه وسلم أزواجه وذريته ; حتى يكون قد أتى ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم " انتهى من " أحكام القرآن " (1/73) .
فترك ذكر الآل والأصحاب ، مع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة عليه ، ليس محرما يأثم العبد لأجله ، وإن كان قد فاته الكمال في ذلك ، وترك الأفضل المستحب .


اتق الله ايها الرافضي
وإياك من هذه الجرأة
كلمة لا أصل له يقولها الحافظ الواسع الإطلاع
يكفيك ان تقول لم اجده فيما بين يدي من مراجع
لا تطلق لفظ كتب الحديث، بل قل كتب الحديث التي بين يدي .
هل اطلعت على مسند الحسن بن سفيان . هل اطلعت على فوائد ابن النقور . ؟

[نمر عدوان]

نرجع للقران عوفنة من اكاذيبكم كله موجود التاريخ يشهد يقول القران انما يريد الله ليذهب الرجز عنكم اهل البيت ويطهركم تطهيرا بس كلي منو همة اهل البييت في هذه الاية مو الرسول واهل بيته علي وفاطمة والحسنان والامة الاطهار انزين الرسول مو كال في يوم الغدير عندما اخذ بيد علي ورفعها وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه مو الرسول كال فاطمة بضعة مني من اذاها فقد اذاني ومن اذاني فقد اذا الله موالرسول كال حسين مني وانا من حين احب الله من احب حسين وغيرها من الاحاديث والله ما فارغ اسرده وكال الرسول سوف تفترق امتي من بعدي ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة في الجنة احنة الشيعة من اتباع اهل البيت هل تعقل ان اهل البيت في النار اثبت اذا كلت بالنار كذبت واذ كلت هم على حق اذن انتة باطل الجنة لاتسع اهل البيت مع اعدائهم وعائشة ناصبت العداء للرسول ولفاطمة ولعلي

[صـقـر الـبـوادي]

نرجع للقران عوفنة من اكاذيبكم كله موجود التاريخ يشهد يقول القران انما يريد الله ليذهب الرجز عنكم اهل البيت ويطهركم تطهيرا بس كلي منو همة اهل البييت في هذه الاية مو الرسول واهل بيته علي وفاطمة والحسنان والامة الاطهار انزين الرسول مو كال في يوم الغدير عندما اخذ بيد علي ورفعها وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه مو الرسول كال فاطمة بضعة مني من اذاها فقد اذاني ومن اذاني فقد اذا الله موالرسول كال حسين مني وانا من حين احب الله من احب حسين وغيرها من الاحاديث والله ما فارغ اسرده وكال الرسول سوف تفترق امتي من بعدي ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة في الجنة احنة الشيعة من اتباع اهل البيت هل تعقل ان اهل البيت في النار اثبت اذا كلت بالنار كذبت واذ كلت هم على حق اذن انتة باطل الجنة لاتسع اهل البيت مع اعدائهم وعائشة ناصبت العداء للرسول ولفاطمة ولعلي

اتق الله انا لم ارجع حتى الان لكتبنا ولم ارجع لمشائخنا سوى في حالة انك اخبرت بحديث وقلت انه رواه البخاري ومسلم , فلم يكن هذا الحديث من روايتهم

وبالنسبة لحجتك من القرآن الكريم , اتمنى منك كتابة الاية الكريمة كامله وهي : ** يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا **32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا **33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا **34} }

انظر هنا في الاية الكاملة من غير نقص او تدليس من علمائكم آية التطهير إنما نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فالذي يراعي سياق هذه الآيات يوقن أنها في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصة ، بل من يدقق في الآيات سيجد بنفسه أنّ قوله تعالى ** وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً } آية واحدة والخطاب فيها كما هو واضح موجه لنساء النبي.
و لعل هذا يدعونا إلى التساؤل: إذا كان الأمر كذلك فلم لم يعبّر عنهن بنون النسوة بدلاً من (ميم) الجماعة؟ غير أنّ ما يمكن أن يقوله المرء هنا أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو رأس أهل بيته وهو داخل بلا شك في الآية مع نساءه كما قال تعالى في إبراهيم عليه السلام ** أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ } مع أنّ الخطاب لإمرأة إبراهيم عليه السلام ولكنه لما دخل إبراهيم عليه السلام وزوجته في مسمى أهل البيت عبّر عنهم جميعاً بـ ( ميم ) الجماعة في قوله تعالى ** رحمة الله وبركاته عليكم } تغليباً ، بل إنّ إطلاق تسمية ( أهل ) على الزوجة وارد في قوله تعالى عن موسى عليه السلام ** فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه سوى زوجته ، فما العجب في أن تعني الآية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم في حقهن (ميم ) الجماعة؟!!


بالنسبة ليوم الغدير كما تتدعون انتم بروايتكم اتمنى ان تسرد لنا الرواية بإسناد صحيح ولن نرضى بإسناد غير اسناد الصحيحين او اذكر لي مميزات هذا اليوم بالنسبة لكم ايها الروافض مع ذكر الاحاديث من السنة النبوية سنة الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم لما يتميز هذا اليوم


ايضا نقطة حديث الفرقة الناجية , هل في وقت النبي كان هناك شيعة ؟ عجبي لكلامك لأول مره اسمع بهذا الامر ولم اجد هذا الامر حتى في مراجعكم ؟ هل انت متأكد من هذا الامر ؟ اذن اسرد لي حديث واحد فقط يتحدث عن الشيعة ويكون بإسناد صحيح وقوي ولن اتوانى بعدها للحظة ان اتبع ملتكم :)

عجبي عليكم ايها الروافض

[نمر عدوان]

ارجع الى الشيخ ياسر الحبيب هو يوضحلك وينطيك الاحاديث والروايات المعتبرة وشرط من كتبكم واتحداك اذا وسعت صدرك وسمعت للاخر ما تقتنع وارجع الى موقع القطرة للشيخ الحبيب او تابعه على قناة فدك او اسمع شرحة هو ابلغ مني وانة والحمد لله استشيعت علة ايدة وعرفت الصح من الغلط والمصادر موجودة شئت ام ابيت والله يهدي الجميع واحمد الله على اني مسلم واحمد الله على اني شيعي حقيقي لان اكو شيعة اكلاوات والله ولي التوفيق

[صـقـر الـبـوادي]

ارجع الى الشيخ ياسر الحبيب هو يوضحلك وينطيك الاحاديث والروايات المعتبرة وشرط من كتبكم واتحداك اذا وسعت صدرك وسمعت للاخر ما تقتنع وارجع الى موقع القطرة للشيخ الحبيب او تابعه على قناة فدك او اسمع شرحة هو ابلغ مني وانة والحمد لله استشيعت علة ايدة وعرفت الصح من الغلط والمصادر موجودة شئت ام ابيت والله يهدي الجميع واحمد الله على اني مسلم واحمد الله على اني شيعي حقيقي لان اكو شيعة اكلاوات والله ولي التوفيق

لي تحفظ على الرد هنا بخصوص شيخكم ياسر الحبيب
في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تسبوا أصحابي فو الذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم و لا نصيفه" و في رواية للبرقاني في صحيحه ( لا تسبوا أصحابي دعوا لي أصحابي فإن أحدكم لو أنفق كل يوم مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم و لا نصيفه) .

كذلك قال الرسول صلى الله وسلم : انما بعثت لأتمم مكارم الاخلاق .

فهل من اخلاق المسلم البالغ العاقل . السب والشتم ؟
اريد ادله من القرآن الكريم و السنة النبوية لمذهبكم الذي تعتقدون انه صحيحه . غير ذلك لا تأتتني فكتبكم مليئه بالخزعبلات والتكفير والسب للصحابه .

فأنتم تقدسون فاطمة الزهراء رضي الله عنها . الاتعلم انه الفاروق عمر بن الخطاب زوج ام كلثوم بنت فاطمة ؟ الاتعلم انه الرسول زوج حفصه بنت الفاروق رضي الله عنه ؟ فكيف تتم المصاهرة باشخاص فيهم كما تتدعون ؟

الا تعلم انه عمر بن الخطاب من العشرة المبشرين بالجنة ؟ وقد بشره الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ فكيف لـ عاقل مسلم ان يسب هذا الصحابي الجليل الذي قال من اراد ان تثكله امه فليقني خلف هذا الجبل

[! مــرار الحـزن !]

الحمد لله علي نعمة الأسلام
يسلمووووووووو