( فِـِتِـِوى عِـِلِـِى الأشِـِواك )

[الـمُـبـْـتـَـسـِـمُ]

الأشِـِواك, عِـِلِـِى

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لـ الله رب العالمين على نعمة الإسلام وتوفيق الإيمان ، وأشهد أن لا إله إلا الله لا رب غيره ، ولا معبودٍ سواه ، وأشكره على أن جعلنى من خير أمة أخرجت للناس ، وأكرمنا بكاشف كل غمة ، سيد الخلق جميعآ (محمد رسول اللهالنبى الخاتمى والرسول الأعظم صاحب اللواء المعقود ، والحوض المورود والمقام المحمود إمام كل رسولآ ونبيآ وسيد كل عالم وتقى هدى العباد صراطآ مستقيمآ وداوى به من أمراض الضلالة والجهالة وقلوبآ وعقولآ من جاهد فى الله حتى أتاه اليقين فعبد ربه حتى ورمت قدماه وكان لا ينام قلبه وتنام عيناه( صلى الله عليه وسلم).

وبعد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنآ والحمد لـ الله رب العالمين أعيش الآن أيام حاسمة وغاية فى السواد، وهذا بعد ما علمت أن د/عزت عطية أستاذ ورئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين قد أجاز (إرضاع المرأة لزميلها فى العمل)وأيضآ(زواجها منهُ بعد طلاقها من الزوج الأول)أيُعقل هذا يآعآلم؟!

وبالرغم من صحة الحديث الذى إستُند إليه ِ سيادة المُفتى ولكنهُ لم يتعمق فى معنى حديث رسول الله ( صلى الله عليه ِ وسلم ) ولم يقرأ المزيد حلهُ فلم يعرف مقصد الحديث ومعناهُ الحقيقى.

وهذا الحديث جاء لحادثة فردية وقد إنتهى أمرها وأيضآ لا يُعتبر حُكمآ منهجيآ إسلاميآ ولا يُعمم خاصة أننا لسنا فى حاجة إليه ِ.

ولم يُأخذ أحدآ من الفقهاء الأربعة ( أبو حنيفة ومالك والشافعى وإبن حنبل ) بهذا الحديث كمآ لم يُأخذ به ِ عموم الصحابة ( رضوان الله عليهم جميعآ ).

والأكثر من هذا أن نساء النبى رأوا أن إباحة إرضاع الكبير مع الآثار المُترتبة عليه ِ ، إنما هى واقعة ٌ خاصة بسالم مولى أبى حُذيفة وزوجتهُ سُهلة وليس حُكمآ عآمآ.

وذهبت سهلة لرسول الله تقول لهُ أنها لمست فى وجه زوجها شيئآ من سالم مولاه بالرغم من أنهُ تربى عندهم منذ ُ صِغـَرُه ولكنهُ بعد أن نفض ( أى كَبُر سِنـَهُ ) أشعر بشىء فى وجه زوجى منهُ فقال لها عليه ِ الصلاة والسلام:(( أرضعيه خمس رضعات مُشبعات )).

فهذا حديـث لواقعة فردية محدودة ولا يصح أو يجب تعميمه بإتفاق الصحابة والفقهاء الأربعة وزوجات الرسول صلى الله عليه ِ وسلم.

فلاأدرى لماذا الحديث هذه الأيام عن هذه الفتوى التى لا نحتاجها؟

وهل حقآ أصبحنا نعيش فى عصر تحليل المُحرمات وتحريم المُحللات؟

ولمالما لاتكون فتوى شيوخنا وأئمتنا الكرام فتوى من الواقع والواقع الذى يعيشونه؟

أليس هذا إستغلالٌ للدين بشكل سىء؟

فمعذرة يا شيوخناالكرام وأئمتنا الأفاضل نحنُ لسنا بحاجة لمثل هذهِ الفتاوى بل بعيدة كل البعد عن إحتياجاتنا.

( يُـمْـهِـل ولا يُـهْـمِـل )

اللهم يارب العباد ومفجر الماء من الجماد أرنِى الحق حق والباطل باطل وإسترالمسلمات وإهدى كُل ضال

الله يستر

والله الموفق

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

---

( tAJAjAJA,n uAJAgAJAn hgHaAJA,h; )

[دنيـا عجـيبة]

الحمد لله والشكر

ذكرتني بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( فيما معناه ) يأتي اخر الزمان أناس يبدلون الحلال حراما والحرام حلالا

وهذا قدامك يحـل أشيـاء . مدري من وين جايبها ؟


يارب لا تسخط علينا بما فعل السفهاء منا

مشكور اخوي على الموضوع اللي يضيق الصدر صدز (وجه ضايقن صدروهـ)



//دوونيــــــــــــــــا //

[فارس القلم]

لاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم

الله المستعان

شكرآ لك

[ضي الأمل]

اخي الكريم كما تفضلت هذه كانت حالة فردية استثنائية زمن النبي وهي ما يسمى بارضاع الكبير
لكن من الشيخ الذي اصدر الفتوى؟
هل لك بان تذكر لنا اسمه؟
شاكرة لك

[الـمُـبـْـتـَـسـِـمُ]

اخي الكريم كما تفضلت هذه كانت حالة فردية استثنائية زمن النبي وهي ما يسمى بارضاع الكبير
لكن من الشيخ الذي اصدر الفتوى؟
هل لك بان تذكر لنا اسمه؟
شاكرة لك

د/عزت عطية أستاذ ورئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين

[ضي الأمل]

نعم وصلني الرد عن طريق رسائل جوال زاد الله يهدي هؤلاء الذين يصدرون الفتاوى ولا يدري ام لا يعقل ام ماذا ؟
الاشكال انه يقولولن انه اصدر هالفتوى بسبب على حد قوله ان تكون الخلوة شرعية
مع ان حديث سالم مولى حذيفة رضي الله عنه كان خاص فقط في هذه الحالة ولم يجزها لا النبي ولا العلماء لغيره في رضاع الكبير
ولكن هؤلاء انصاف المتعلمين

[الـمُـبـْـتـَـسـِـمُ]

الحمد لله والشكر

ذكرتني بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( فيما معناه ) يأتي اخر الزمان أناس يبدلون الحلال حراما والحرام حلالا

وهذا قدامك يحـل أشيـاء . مدري من وين جايبها ؟


يارب لا تسخط علينا بما فعل السفهاء منا

مشكور اخوي على الموضوع اللي يضيق الصدر صدز (وجه ضايقن صدروهـ)



//دوونيــــــــــــــــا //

صدق رسول الله عليه ِ أفضل الصلاة والسلام

[الـمُـبـْـتـَـسـِـمُ]

لاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم

الله المستعان

شكرآ لك

الله المستعان

عفوآ يا فارس

[الـمُـبـْـتـَـسـِـمُ]

اخي الكريم كما تفضلت هذه كانت حالة فردية استثنائية زمن النبي وهي ما يسمى بارضاع الكبير
لكن من الشيخ الذي اصدر الفتوى؟
هل لك بان تذكر لنا اسمه؟
شاكرة لك

الدكتور عزت عطية عالم له مكانته العلمية خاصة فى علم الحديث وأنا أكن له الإحترام لعلمه وسعة افقه ومكانته وأعتبر ماقاله هذا كبوة وإجتهادآ عند موقف لا أكثر ولا أقل.
والحديث الذى ذكره صحيح لكن كان بمثل حالة خاصة لاتنطبق على هذا العصر الذى كثرت فيه الفتن والسلبيات ومحاولة استغلال الدين بشكل مسىء.
ولا شك أنه أخطأ فى تقييم حالة وواقع هذه الفتوى لكنه اجتهد وللمجتهد حسنة الإجتهاد خاصة عندما يعترف بخطأ إجتهاده ويعتذر عنه أمام الملأ علنآ كما نشر علنآ.
ولكن الذى يحزننى أنه هناك محاولات لإستغلال ماحدث ضد الدين , بل أعتقد أن هناك حالة من التربص.
فأنا لا أحتمل مايزعزع إستقرارى الدينى ويكفينى ما أعانيه من فوضى من الفتاوى الفضائية التى لا رقيب عليها إلا الله.
فأرى هذه الفتوى وبكل بساطة أن هذه الفتوى شاذة وتمثل إنحدار شديد تـدفع الناس للتخلف والجهل والتى لا تراعى أو تحترم قواعد الذوق العام ونحن نربأ بالدين أن يصل إلى هذا الحد.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ضي الأمل]

بس يا اخوي انا وانا هاوية وقارئة اعرف ان حديث مولى حذيفة خاص ولا ييمكن ان يعمم بل ان بض العلماء ادخله في باب الناسخ والمنسوخ
انظر كم شر ممكنتجره هالفتوى
لكن كما قلت لحوم العلماء مسمومة
لكن يجب ان يسرع الرجل ويصدر فتوى يصحح فيها فتواه السابقة
لك الشكر