الملاحظات
النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: برهان الاستقامة

برهان الاستقامة .. ؟؟ علمت ربي ولا عين ولا أثر ولا ظروف ولا شرط ولا صور ما فات علمك موجود ولا عدم

  1. #1 Thumbs up برهان الاستقامة  
    برهان الاستقامة




    علمت ربي ولا عين ولا أثر

    ولا ظروف ولا شرط ولا صور

    ما فات علمك موجود ولا عدم

    جار بعلمك ما تأتي وما تذر

    وليس علمك موقوفا على حدث

    ما كان أو لم يكن يجري به قدر

    والاستحالة والامكان حكمها

    وفق المشيئة أن شئت مقتصر

    قدرت شيئا محالا ثم تجهله

    سبحان سبحان حق القدر ما قدروا

    ما للطبيعة تنزو فوق مركزها

    ومالها في الذي تنزو له اثر

    أليس نفس الهيولي لا يحركها

    إلا المعلل والمعول مقتسر

    والحد والرسم والأشكال والصور

    والحل والعقد والإبرام والغير

    والكل والجزء مما كان ممتنعا

    وغير ممتنع في اللوح مستطر

    وكل ما كان موجودا ومنعدما

    فمن إرادته لا شك مؤتمر

    أيجهل الله أمرا نحن نعلمه

    إن ليس تحصره من جنسه صور

    من أمره اللم يكن واللا يكون وكن

    فكيف يجهل ما يستحصل البشر

    من ذا أفاض علينا ما نحصله

    من العلوم وما تستدرك الفكر

    هب القوى أدركت فالمدركات لها

    قيودها العلم والإدراك والنظر

    ومن أمد القوى حتى يحصل في

    من كان هيأها حتى بدا الأثر

    وهل معارفنا إلا مواهبه والك

    سب في ضغطه التكوين منحصر

    أنحن نعلم بالتعقيل منعدما

    وخالق العقل عنه الأمر مستتر

    إن شاء شيئا فذاك الشيء يعلمه

    أو لم يشأ انطوى عن علمه الخبر

    من أوجد الشيء من لا شيء يجهله

    كيف استقام له الإيجاد والأثر

    والجهل بالصنع عجز لا تقوم به

    على كمالاتها الأكوان والفطر

    إن كان يجهل شيئا قبل موقعه

    فإنه قبل ذاك الشيء مفتقر

    ما الشأن في الذات قبل الخلق في أزل

    قد عزها العلم لا سمع ولا بصر

    استغفر الله هذا الكون علة عل

    م الله أم كيف هذا العلم يعتبر

    قد قف شعري من خطب خذيت له

    تكاد منه السما والأرض تنفطر

    آها على فلتة جاء البصير بها

    قد خاصمته عليها الآي والسور

    أقول للعقل والبرهان في يده

    هلا حكمت وأنت الفيصل الذمر

    سلبته صفة ذاتية وجبت

    لذاته حيث لا كون ولا فطر

    فحين أوجدها صنعا أضفت له

    علما يساوق ما يجري به القدر

    هلا حكمت بأن الذات عالمة

    بنفي اضدادها من قبل ان ذكروا

    هلا حكمت بان الذات فاعلة

    بالاختيار لما تأتي وما تذر

    لو لم يكن علمه بالشيء يسبقه

    لكان بالطبع أو بالجبر يقتدر

    لو كان يختار أمرا ليس يعلمه ان

    حل الوجود لما تأتي به الخير

    يدبر الأمر مطويا على غرر

    ان كان يغرب عن ادراكه الغرر

    ما كان أغناه عن تدبير صنعته

    إن كان يجهل قبل الصنع مالخبر

    سبحان ربي تقديسا لعزته

    في علمه النفي والإثبات منحصر

    بالذات للذات معلوماته انكشفت

    ما ثم واسطة في الذات تعتبر

    وكونه النفي والإثبات حكمته

    يقضي بإدراكه المنفي لو نظروا

    أأوجبت علمه آثار قدرته

    فيلزم الجهل لو لم يظهر الأثر

    لو كان ذاك لمست ذاته علل

    إذ الصفات إلى الأحداث تفتقر

    أو يلزم الدور فيها أو مرادفه

    أو ليس يعلم إلا حين يقتدر

    هب أنه لم يشأ شيئا فاعدمه

    أكان ما شاء نفياً عنه يستتر

    أم كان ما لم يشأه الحق منفعل

    الذاته قادر في نفسه قدر

    أو كون ما كان معدوما تقدمه

    أم صده جل عنه العجز والخور

    ما للعقول على أقوى بساطتها

    ضلت فلم تفنها الآيات والنذر

    تحكمت في صفات الله جاعلة

    حقيقة الذات للعلات تأتمر

    قضية أثمرت تعطيل منشئها

    ليت القضية ما كانت ولا الثمر

    ليت التنور بالإسلام ينبذها

    إلى الذين برسل الله قد كفروا

    كم في القرآن "ولو شئنا" تدل على

    إن الذي لم يشأ في العلم منحصر

    لو شاء اذهاب ما أوحي لأذهبه

    أو شاء جمعهم بالحق لا بتدروا

    أكان يجهل ما لو شاء أوجده

    قبل الوجود وعنه تنبئ السور

    لو كان ما يلزم المشروط يجهله

    فعن حقيقة ماذا يصدق الخبر

    ماذا دهى الزيغ من خطب الكليم لو

    إن العقول إلى الأنصاف تبتدر

    انظر فسوف تراني كيف أبرزها ال

    علم الحقيقي إن لم يخطئ النظر

    ترى التعلق بالحال التي فرضت

    على المحال بصدق الحال تعتبر

    أكان يجهل دك الطور وهو على

    مرساه لم ينتقض من بينه حجر

    أم لم يحط قبل تكليم الكليم له

    ان ليس يدركه عقل ولا بصر

    المستحيل ومتروك الإرادة وال

    مخصوص بالفعل مما رجح القدر

    معلومة حسب ما هيأتها وعلى

    ما اختارها ما لها في نفسها خير

    وعلمه ذاته والذات سابقة

    والما سوى مطلقا للعلم محتظر

    هذا هو الحق لا أبغي به بدلا

    بأي حال ولو عادتني العصر

    أني لأنصر ذا حق يقوم به

    والمؤمن الحق للإيمان ينتصر

    fvihk hghsjrhlm







    رد مع اقتباس  

  2. #2 رد: برهان الاستقامة  
    المشاركات
    10,997
    قـصيـدة عصـماء

    تحيتي لـكـ






    رد مع اقتباس  

  3. #3 رد: برهان الاستقامة  
    كل الشكررررررررررررررررر





    رد مع اقتباس  

  4. #4 رد: برهان الاستقامة  
    أوهــــــامَ غير متواجد حالياً § أنسانه متواضعه §
    المشاركات
    58,525
    يعطيك العافيه ع النقل الذوقَ
    .






    رد مع اقتباس  

المواضيع المتشابهه

  1. الاستقامة
    بواسطة بوغالب في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 30-Aug-2010, 04:02 PM
  2. برهان الاستقامة
    بواسطة بوغالب في المنتدى محبرة شاعر - شعر - قصائد - POEMS
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 30-Aug-2010, 12:31 AM
  3. ثمرات الاستقامة على دين الله
    بواسطة بوغالب في المنتدى رياض المؤمنين
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 26-Aug-2010, 06:21 PM
  4. مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 29-Mar-2007, 07:19 PM
المفضلات
المفضلات
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •