اية وتفسير وقفات مع كتاب الله

**ضي الأمل** · 02-Sep-2006,12:05 AM

ادب, كتاب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خطرت لي فكرة وهي وقفات من كتاب الله نقف عند اية ترغبون بفهم معناها وكل ما هليكم ان تكتبوا لي الاية وفي اي سورة وافسرها لكم ان شاء الله

استقبل فاكساتكم الان

ولتلك اللحظة اوافيكم غدا ان شاء الله باية 61 الى 64 من سورة الاسراء

اتمنى ارى تفاعلكم واي شخص استوقفته اية ورغب بفهم معانيها يتفضل ويكتب طلبه

hdm ,jtsdv ,rthj lu ;jhf hggi

**حبايبنااا** · 02-Sep-2006,12:10 AM

عــــــندي الفاكس عطلان وش الدبره ههههههه

جـــــــــــــــــــزاك الله خــــــــير فــــــــكره قمة الروعه

ومـــــفيده جـــــــــــدا ربي لا يحرمك اجرهااا

**نـايف التميمـي** · 02-Sep-2006,05:39 AM

وعليكم السلام

بارك الله فيكِ

ماقصرتِ يابنت العم

**همسة وفاء** · 02-Sep-2006,05:43 AM

مشكورة اختي ملاك

يعطيك العافيه

جزاك الله كل خير

**the leader** · 02-Sep-2006,01:48 PM

يعطيج العافيه اختي

**ضي الأمل** · 02-Sep-2006,03:23 PM

ما في طلبات .
طيب
اللله ييسر لكم فهم وتدبر كتابه

الاية الاولى هي من سورة الاسراء

بسم الله الرحمن الرحيم
واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا بليس قال ءاسجد امن خلقت طينا . قال ارئيتك هاذا الذي كرمت علي لئن اخرتن الى يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا . قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاؤهم جزاءا موفورا . واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا .ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا )

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام
وبعد :
هذه القصة ذكرها الله اخواني واخواتي 7مواضع في القران ( في البقرة والاعراف والحجر والاراء والكهف وطه وص )
طبعا في سورة البقرة يقول عز وجل ( واذ قال ربك للملا ئكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا ااتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون )فطبعا السبب وراء سؤال الملائكة ان الله خلق الجن قبل الانس بملايين السنين وسكنوا الارض واستوطنوها ثم بعد ذلك عثوا فيها مفسدين وامر الل هالملائكة ان تنزل وتحاربهم ثم تنفيهم لجزر البحار ووجدوا ابليس صغيرا فاخدذوه معهم في السماء وتربى في الجنة ( القصة في تفسير ابن كثير وفتح القدير للشوكاني )وهي موثقة.

فطبعا لما رات الملائكة افساد الجن ظنوا ان ادم سيصنع صنعهم ويسلك مسلكهم في الافساد لذلك سالوا الله وانظروا لحلم الله على الملائكة ورده علي سؤالهم سبحانه وتعالى

ولما كبر ابليس وراى ادم وحس خلقه ( مع معرفتنا لبشاعة خلق الجن لان الله لما وصف لنا شجرة الزقوم وصف بشاعة ثمرها فقال ( طلعها كانه رؤس الشياطين )
حسد ابليس ادم ( وكان اول ذنب عصي الله به في السماء )

فلما ابى ورفض السجود لادم ( وقال خلقتني من نار وخلقته من طين )
طرده الله فاتى ابليس وفكر وقدر فقال لله عز وجل (
قال ارئيتك هاذا الذي كرمت علي لئن اخرتن الى يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا .)
فطبعا يقول العلماء ( قد صدق ظن ابليس في بني ادم ولا لاحول ولا قوة الا بالله ) انظروا كيف يغوى الملايين من ذرية تادم والله المستعان

وقفة مع لاحتنكن:
الاحتناك : هو حنكت الفرس احنكه حنكا اي جعلت في فمه الرسن فنجد الرجل يحرك الفرس يمينا ويسارا

هل استشعرتم المعنى يعني والعياذ بالله يقودنا يمينا ويسارا على ما يشاء ويرضى من معصية الله ولا حول ولا قوة الا بالله

**ضي الأمل** · 02-Sep-2006,03:36 PM

قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاؤهم جزاءا موفورا .

فكان هادا نصيب ابليس من ذرية ادم فقدم ادم وقال رب وما نصيبي من ذريتي يبي نانه عليه السلام احق بذريته من ابليس فقال الله ( نصيبك منهم ان الحسنة بهش امثالها ويزيد الله ويضاعف لمن يشاء وان جزاء سيئة مثلها )
ومع ذلك هناك من يدخل النار وكما ذكرت لكم صدق ظن ابليس في ذرية ادم انهم سيطيعونه ويعصون الله فقال الله (قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاؤهم جزاءا موفورا )

واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا

الاستفزاز الاستخفاف .
اي استخف من استطعت التسلط عليه من بني ادم بصوتك اسمعوا ياهل الغناء والمزامير يا اصحاب صوت الشيطان استخف يا ابليس من استطعت منهم بالغناء وابعدهم عن ذكر الله والرقان

واجلب عليهم بخيلك ورجلك : اي اجمع وصح واصرخ عليهم بخيلك ( من الخيل ) ورجلك ( منن الراجل اي لماشي ) والمعنى اجمع عليهم واغوهم بكل السبل
( بخيلك ورجلك ) الباء زائدة اعرابيا والمعنى ( اجلب عليهم بكل السبل )

وشاركهم في الاموةال والاولاد :

اي اجعلهم يتصرفون فيها في كل ما يخالف امر الله
الاموال بان يحصلوا عليها من سرقة وغصب او صرفها فيما يغضب الل هكشراء غناء او خمر و اسراف )

ولالولاد مثل ادعاء الولد بانسب كذبا او الحصول عليهم بالزنا او تعبيدهم بالتسمية بغير الل هكعبد اللات
الاساءة في تربيتهم بحيث يالفون الشر والمعاصي وكم من اب زج اولاده في الذنوب زجا فيتحمل وزره ووزرهم يوم القيامة.

وعدهم ) الوعد بان لا يبعثوا
او الوعد بطول الامل و تاجيل التوبة ( وما يعدهم الشيطان الا غرور ا )

ثم يستخف الله بالشيطان فيقول ( ان عبادي ليس لك عليهم سلطان )
انظروا التشؤيف ا عباد الله والتكريم الا تود ان تكون منهم من العباد الذين لا سلطان ولا سبيل للشيطان عليهم يباهي الل هبك المالائكة لا اله الا اللله

( كفى بربك وكيلا ) اي مثل قوله تعالى ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ويكفيه شر الشياطين من الجن .

نفعكم الله بها واعتذر للاخطاء واتوقع انها كثير من سرعة الكتابة

واستغفر الله العظيم لي ولكم
وسلام على المرسلين واحمد لله رب العالمين